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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

本周监管部门传达重磅消息多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

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　　来源：“统战新语”微信公众号

央视新闻客户端讯当地时间8月10日，联合国安理会举行巴以问题紧急公开会。联合国助理秘书长延恰呼吁实现全面停火、缓解加沙地带人道灾难，同时强调应落实“两国方案”、以色列结束对巴勒斯坦领土的非法占领。

联合国助理秘书长延恰：关于解决加沙冲突或更大范围的巴以冲突，如果不结束以色列的非法占领并落实可行的“两国方案”，就不会有可持续的解决方案。加沙地带现在是而且一直是巴勒斯坦国不可分割的一部分。

巴勒斯坦常驻联合国观察员及绝大多数安理会成员代表对以色列表示谴责，要求以色列遵守国际法及安理会相关决议。

巴勒斯坦常驻联合国观察员曼苏尔：以色列正在加沙地带杀戮巴勒斯坦人，这就是以色列的目标。在加沙，超过两百万受害者正忍受着人类难以忍受的痛苦，我们不能再让他们失望了。

英国常驻联合国副代表詹姆斯·卡里乌基：扩大军事行动无助于解决这场冲突，也不能确保被扣押人员获释，这只会加深身在加沙的巴勒斯坦人的苦难。这不是解决问题的道路，而是一条导致更多流血的道路。

法国常驻联合国副代表贾伊·达尔马迪卡里：对于以色列的最新声明，我们需要拉响警钟。正如我们在8月8日所说，法国以最强烈的措辞谴责以色列政府扩大军事行动以此控制加沙城，以便在军事上控制整个加沙地带的计划。

以色列代表在会议上要求对哈马斯施压，辩称其军事行动是“打击激进极端恐怖主义”。美方代表也在发言中对以色列表示支持。

以色列常驻联合国副代表乔纳森·米勒：压力不应该在以色列这里，而是应该对哈马斯施压，以此来立即无条件释放我方被扣押人员。

央视记者徐德智：据了解，此次安理会由13个成员国发起，除了巴拿马作为安理会主席保持中立外，仅美国没有要求召开这一会议。

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