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售后服务上门服务电话，智能分配单据：多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

　　端午前夕的北京西单商圈，花店的门楣上悬着花束——艾草、菖蒲与风车果、洋甘菊等花材交织，为往来行人送上“安康到家”的祝福。年轻人把它拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒跟着外婆学的五彩绳系法。

　　一把草木，几缕药香，把2500多年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。

6月16日，北京西单商圈一家花店售卖的端午花束。记者 徐婧 摄

　　看起来是“新消费”，底下其实是“老根脉”。

　　端午节是中国首个入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是集防疫养生、祭祀先贤、水上竞技、驱邪纳福于一体的多民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制：

　　湖北秭归有三段式的“头端午”“大端午”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的历史记忆；苗族侗族划独木龙舟，黎族用“洗龙水”，维吾尔族吃酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦，各地各民族的端午“打开方式”不尽相同，但企盼安康的精神内核却一脉贯通。

6月17日，湖北秭归，屈原故里非遗小巷粽叶飘香，当地民众与游客一起包粽子。记者 董晓斌 摄

　　“多元一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。

　　最深沉的凝聚，往往发生在不易察觉的文化生活里。端午节就是一个绝佳的例子：

　　港澳台同胞回到故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔着时差在社交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四海的中国人，用各自方言的“端午安康”彼此问候；城市写字楼里的年轻白领、乡村里的留守老人、校园里的老师学生，门上一束艾草、盘中一颗粽子，就在最朴素的仪式中实现情感同频。

　　有学者言，节俗和商贸生活本就结合在一起，“润物无声，日用而不觉”。

　　把“不觉”变成“自觉”，我们共享的不只是习俗，还有一整套文化身份与精神归属。把艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这不是传统的稀释，而是传统找到了通往当代生活的入口。

　　参与成本的降低，意味着认同浓度在提升。

6月16日，位于北京阜成门的白塔寺药店售卖的“艾虎”香包。记者 徐婧 摄

　　当白塔寺药店的“艾虎”香包被年轻人当作伴手礼买走，当社交平台的DIY教程让远离民俗环境的人重新上手，门槛降下来了，但文化的根须反而扎得更深。

　　这更不只是“节日经济”的话题。一束艾草尚能在门楣上把一家人拢到一起，何况一个穿越2500多年仍在不断生长的节日？

　　端午安康，四个字之所以每年被人郑重写下，正因为它说的从来不只是个体的健康，而是一种共同的祈愿：我们在一起，好好的。

　　来源：“统战新语”微信公众号

今日官方披露研究成果多元一体，写在端午节的每一片粽叶上

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荆楚网（湖北日报网）讯（记者林杉通讯员陈朝霞）12月18日，武汉经济技术开发区官士墩小学举办每月例行的食堂开放日活动，邀请区政协委员及17名家长代表、3名教师代表、3名学生代表一同走进校园食堂，通过实地参观与共进午餐，了解食堂运营的全过程。

在学校相关负责人的带领下，代表们依次查看配送区、仓储区、加工区、烹饪区与分餐区。仓储区内，食材分区存放，温湿度监测设备与数字食堂管理系统同步运行。加工区中，荤素与生熟操作动线分离，刀具、抹布按色标管理，菜筐分类放置。留样柜实行双锁管理，样品留存48小时并登记在册。餐具经过人工与机器两道清洗消毒程序，代表们驻足察看并询问细节。

随后，代表们进入班级与学生共进午餐。餐后，大家填写《食堂开放日反馈表》，对菜品口味、分量与营养搭配给予评价，并对食堂管理表示认可。

一位家长代表在参观后表示：“通过这次实地探访，我们了解了学校食堂从食材采购到加工制作的流程，数字化监管让每一步都有数据可查，操作间干净整洁、管理规范有序，这样的食堂让我们家长特别放心。”

活动让参与者近距离观察了校园食品的制作流程与管理措施。学校相关负责人表示，将继续通过公开透明的管理方式，巩固校园食品安全防线，加强与家庭、社会的协同共管。【责任编辑:何青】

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